仁真洛色简介

　仁真洛色，出生於四川甘孜藏族自治州雅江县。1976年至1977年在雅江县务农；1977年至1982年1月在西南民族学院历史系读书，毕业后在甘孜州藏族自治州政治协商委员会工作2年；1983年至1984年在四川藏文学校和寧玛派寺庙德格竹庆寺中学习藏族传统文化；1985至1987年在白玉县河波乡当乡长；1988年至1994年在四川省民族事务委员会对国外藏胞工作接待办公室工作；1995年至1997年在阿坝藏族、羌族自治州九寨沟县担任副县长；1998年至2002年担任四川藏学研究所所长，副研究员；2002年6月至今在中国驻纽约总领事馆担任侨务领事曾任四川藏学研究所所长的仁真洛色热爱藏族历史和文化，发表过《藏族族源探索》、《藏族文化简史》、《现代化与西藏传统文化的冲突》和《西藏问题由来和演变》等数十篇论文。

　　中国驻纽约总领馆藏族领事仁真洛色二日对此间媒体表示，西方将十四世达赖视为西藏人民的精神领袖是错误的。他并指出，十四世达赖不能代表全体西藏人民。
　　在当天举行的记者会上，这位藏族领事着重分析、澄清了目前外界对有关西藏文化、宗教、达赖、拉萨暴力事件等问题的偏见和误解。仁真洛色说，藏族文化内涵丰富，门类繁多，藏传佛教仅是其中之一，不能等同于藏族文化。仁真洛色指出，西方将十四世达赖视为西藏人民的精神领袖是错误的，十四世达赖从未放弃“西藏独立”政治主张，不了解西藏的发展变化，没有参与当代西藏的建设，因此不能代表全体西藏人民。他说，十四世达赖甚至在接受外国记者采访时称西藏目前处于历史上最黑暗的时期，而真实的情况是西藏在中央政府的扶持和各级省市的支持下，人民生活水平得到巨大提高，西藏自然和经济状况都得到大力改善。他说，拉萨暴力事件是达赖集团精心组织策划的，旨在利用奥运会达到不可告人的政治目的。
　　这是中国驻纽约总领馆自“三·一四”西藏暴力事件发生以来第三次召开记者会。之前，仁真洛色在四月二十三日的专题记者会上，结合他本人在国内藏区生活近三十年和在国外工作生活的经历，介绍了他所知道的西藏的真实情况，受到各方关注。
中国驻纽约总领馆今天针对314西藏事件第三次召开记者会，再次请出藏族领事仁真洛色，通过自己亲身经歷和感受讲述西藏真实的情况。中国驻纽约总领事彭克玉，副总领事旷伟霖出席。

自上次召开中外记者会以后，藏族领事仁真洛色的讲解引起强烈反响。他收到很多信件，也有人打电话询问，表达相同或不同意见，也希望了解更多事实。因此领馆决定再次召开新闻会。彭克玉总领事称，很多西方媒体对於中国的情况，西藏的问题了解不全面，特别是前段时间媒体对达赖纽约上州接受採访的报道，与事实相差甚远。

彭克玉总领事介绍说，仁真洛色领事当过农民，乡长，也做过藏学研究所所长，对於藏文化歷史发表过多篇论文。希望能够通过他讲述自己的亲身经歷，告诉更多的人西藏过去，现在多发生的变化。中国驻纽约总领馆副总领事旷伟霖主持的今天的说明会。

这次受邀参加的都是中文媒体，包括中央电视臺，新华社，中新社，美国中文电视，美国中文网和世界日报等多家中文媒体到场。

仁真洛色领事著重解释了关於西藏的5个认识误区。

1 藏传佛教不等同於藏文化

仁真洛色说，西藏文化包括有多种学科，被称為十明学，是由修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学、工艺学、医学、声律学、正理学和佛学共十个不同学科组成，十明学科概括藏族整个传统文化体系。藏文化不等同於宗教。59年以前，宗教合一，西藏地区的人学文化一定要进入寺院，现在资讯化，和交通的快速发展，藏人接受资讯的渠道增加，因此当今是西藏的文化发展最好的时期。

2 达赖不是藏传佛教的唯一领袖

藏传佛教中包括有4大教派（格鲁派、萨迦派、寧玛派和噶举派）和无数小的教派，达赖只是西藏若干教派中领袖之一。格鲁派中，达赖与班禪同為领袖。藏传佛教在每个时期，由不同的教派引领。达赖所在的格鲁派在清朝的时候得到当时政府的重视，但达赖没有形成过对藏传佛教的统一。

3 达赖不是西藏全体人民的代表

达赖59年流亡，59年以后，西藏地区推翻农奴制，实行民族区域自治，社会发生变化，达赖自59年以后没有回过西藏，对於西藏的情况并不了解。西藏农奴解放以后，中央大量投资发展经济，达赖并没有参与西藏地区的经济发展。达赖既不代表境内的藏族，也不能代表境外的藏族

4 达赖不是宗教领袖而是政治领袖

西方媒体中称，达赖是精神领袖，但是从达赖流亡政府的宪章中，都显示达赖试图西藏独立。

5 西藏没有与中央政府对立，也没有汉藏之间的矛盾

事实上，314事件是一小部分人挑起，一些不明真相的群眾盲目跟从。很多都显示314事件是经过精心策划，主要针对奥运会，并且被一些媒体无限放大，说成是西藏不满中央政府，汉藏民族间存在矛盾。